viernes, 8 de marzo de 2013

1000 verdades y un adiós

   Sorpresa, decepción, desengaño, desencanto, desilusión, engaño, frustración, burla y chasco, esas palabras definen mi experiencia en el mundo cofrade dombenitense. Nunca pensé que habría tantas divisiones, egos y envidias, nunca me imagine que la mayoría de la Iglesia se opusiera a las Cofradías, motor de la Iglesia actual en España.

   La HERMANDAD  de la Oración en el Huerto está sufriendo en sus carnes una auténtica penitencia, se está encontrando con la oposición permanente de unas instituciones que deberían de hacer todo lo contrario, ayudarlos. Señores la juventud en las Cofradías, en la Iglesia, es necesaria.

   Se le está cortando las alas a una generación de cofrades que viene pisando fuerte, y todo porque traen nuevas ideas, ganas de trabajar y hacer algo importante. Ellos, entre los que me incluyo, tienen la misión de cambiar las cosas para que cuando se jubilen puedan seguir disfrutando de la Semana Santa de Don Benito, pues si no se extinguirá. Ellos quieren contagiar a las generaciones venideras de un espíritu cofrade que vaya más allá de "disfrazarse" de nazareno una vez al año como hacen la mayoría de los cofrades dombenitenses actuales. Gracias las nuevas tecnologías han descubierto que otra Semana Santa es posible, que las Hermandades y Cofradías deben luchar los 365 días al año, que la caridad es un apartado fundamental, que los Cultos deben gozar de la máxima Solemnidad, ...

   ¿Por qué la Junta de Cofradías no quiere a la Oración en el Huerto? las respuestas son variadas a cuál más ridícula. La primera es por razones económicas, la subvención del Ayuntamiento habría que dividirla entre más destinatarios, disminuyendo por tanto la cantidad que le toca a cada una. Otra excusa es decir que son una Asociación Parroquial, ¿acaso la Borriquita no?, es más, ellos por lo menos aceptan su grado de Asociación y no lo enmascaran con la palabra Hermandad, que a la Borriquita por el momento le viene grande. ¡Mira que en la Borriquita hay jóvenes con ganas! y siguen atronados aquellos que se niegan a todo crecimiento posible.

   La Oración en el Huerto no es ilegal como se va diciendo, la Oración en el Huerto es una Asociación Parroquial y como tal está perfectamente legalizada. ¿Entonces por qué negarse a sumar? ¿acaso no es parte de la Iglesia dombenitense? ¿Su Procesión es un "acto" o un "culto"? Me parece lamentable que en la revista-programa de la Semana Santa de Don Benito, su Estación de Penitencia aparezaca como un "acto" comparable con un pregón o un teatro, que ignoren su identidad como grupo responsabilizando la organización de la procesión a la Parroquia de Santa María. Ni siquiera en esta revista se nombra la Iglesia desde donde procesionan. ¿Por qué sí sale el Encuentro? eso me pregunto yo, respetando a los que fueron sus hermanos, fue una Cofradía que por ser de gloria no quisieron en la Junta y ahora, que ya se puede decir que no existe, la dan valor.

   La mayoría de los miembros de la Junta de Cofradías, algunos se salvan, relacionan a los blogs y "La Revirá" con Cristian y a este con la Oración en el Huerto, es otra de las razones por la que se oponen a aceptar la Asociación Parroquial del barrio del Noque. Señores de la Junta, la Revirá somos más personas por suerte, no es solo Cristian. Nunca sabrán si soy Cristian, Miguel, Alberto, Daniel, ... Además no todos los tertulianos son de la Oración en el Huerto. No estáis acostumbrados a la crítica, y por eso os duele, pero es necesaria para abriros los ojos, para que os deis cuenta de que tenéis un cargo de adorno. Acusáis a la web de imparcial, pero realmente los imparciales somos los blogs, pues en ellos expresamos nuestra opinión los cofrades que de verdad sentimos la Semana Santa, los que nos duelen las cosas que pasan y las que no pasan y deberían pasar. Me parece bochornoso que personas adultas se "enfaden" por opiniones reales y con más razón que un santo.

   Evidentemente La Revirá es un medio de comunicación cofrade referencia en Don Benito y Villanueva de la Serena, pero no es oficial y por lo tanto nadie ajeno a la Tertulia puede decidir que poner, pues en su día llegaron sugerencias para que solo se pusieran las cosas buenas. Si solo se pusieran las cosas buenas , pocas cosas se iban a poner ... La Tertulia cuenta con el apoyo del público, de ex-Hermanos Mayores y de ex-Presidentes de la Junta, que quieren conocer la verdad, que quieren cambios, que quieren juventud al frente.

   Señores seguidores muchas gracias por este año y pico que me habéis acompañado, Cofrade del Siglo XXI abandona el barco, no escribiré más, es mi deseo lavar la imagen de mi amigo y la de la Hermandad de la Oración en el Huerto, que se confunden con mi perfil crítico. Ustedes no ganan, la "revolución de los claveles" continua. Me alegra saber que me vais a leer, porque ya tenéis pocas cosas que hacer que debatir lo que aquí se escribe en plena reunión de la Junta de Cofradías. Me voy satisfecho, no me arrepiento de ninguna palabra de las que he escrito. Ha sido un placer, ¡hasta siempre! ...

miércoles, 6 de marzo de 2013

Revista de la Semana Santa 2013

   Con motivo de la llegada de la Cuaresma, la Junta de Cofradías y el Ayuntamiento de Don Benito han editado un nuevo número de la revista anual de la Semana Santa. Por segundo año se ha impreso en dos tamaños, la de tamaño cuartilla y la de bolsillo. Este año, a diferencia del pasado, la de menor tamaño también incluye el texto del Pregón de la Semana Santa anterior. Vuelve ha observarse una cierta renovación fotográfica de las Sagradas Imágenes y por primera vez se habla del Cristo de la Oración en el Huerto. Sumario:
  • Saluda del Alcalde (D. Mariano Gallego Barrero).
  • Semana Santa 2012 (Dª Francisca Ruiz de la Serna).
  • Saluda del Consiliario (D. Leonardo Garibello López).
  • Pregón del 2012 (Heraldos del Evangelio).
  • Exposición "Semana Santa en Don Benito".
  • Pregón de Semana Santa.
  • Vía Crucis Interparroquial.
  • Celebraciones de Semana Santa y Pascua.
  • Procesiones.
  • Hermandad Parroquial  de la Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén y María Santísima del Consuelo.
  • Cofradía del Santísimo Cristo de Medinaceli.
  • Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo de la Paz.
  • Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.
  • Cristo Yacente.
  • Cofradía del Cristo Resucitado y Nuestra Señora del Encuentro.
  • Otros Actos.
  • Junta de Cofradías.

lunes, 4 de marzo de 2013

Sonidos Cofrades: el Pregón

   En esta nueva serie de entradas tituladas "Sonidos Cofrades" intentaré descubriros los diferentes sonidos inconfundibles de nuestra Semana Santa. Hoy os traigo los pregones de Semana Santa debido a que esta semana es el de Don Benito. Soy de los que opinan que el pregón es el primer sonido de la Semana de Pasión, por lo tanto no podiamos empezar por otro.

   Ya que no hay demasiado material sobre nuestros pregones a continuación os dejo unos fragmentos de los pregones de Sevilla de Carlos Herrera y de Antonio García Barbeito, a quién hace 3 años tuve el honor de saludar y felicitar en Don Benito. Estos son para mi los dos pregones que mejor ensalzan la semana más maravillosa del año, y no os dejéis llevar por pregones como el de Don Benito el año pasado, que fue un bonito concierto pero no un pregón.

sábado, 2 de marzo de 2013

Revista Cruz de Guía 2013

   El pasado miércoles 27 de febrero la Hermandad de la Buena Muerte presentó el número 14 de la revista Cruz de Guía en su segunda etapa. Este año se ha dividido en secciones (formación, noticias, literatura, ...) y ha ganado en contenido cofrade. El perfil izquierdo del Cristo de la Buena Muerte preside la portada, la contraportada este año es para la Virgen de los Dolores durante el Quinario. Sumario:
  • CABILDO MENOR
  • SALUDA DEL HERMANO MAYOR
  • FORMACIÓN
    • Mensaje del Papa para la Cuaresma 2013
    • Vosotros ponéis el título (P. Leonardo Garibello López)
    • Año de la Fé (Antonio Sánchez Nieto)
  • NOTICIAS
    • El Sermón de la Montaña
    • Pregón de Semana Santa
    • LVII Quinario
    • Besapie y Besamanos de Cuaresma
    • Vía Crucis Interparroquial
    • III Pregón del Costalero
    • Procesión del Jueves Santo
    • Representación en las Procesiones de Semana Santa
    • Corpus Christi
    • Fiestas de Septiembre
    • Vela a Nuestra Señora de las Cruces
    • Candelería para el paso de la Virgen de los Dolores
    • Cabildo Mayor
    • Restauración de la Corona Procesional
  • EXPOSICIONES
    • Semana Santa de Don Benito
  • REPORTAJE
    • La Mudá de los pasos
  • ENCUENTROS Y COGRESOS COFRADES
    • X Encuentro de Juntas Directivas en Guareña
  • RECOMENDACIONES
    • Recuerdos y datos históricos de la ciudad de Don Benito
    • Nueva web de la Hermandad de la Buena Muerte
  • ARTÍCULOS
    • ¿Ciencia o Fe? Ciencia y Fe (Manuel Casado Velarde)
    • La Historia se repite (Diego Soto Valadés)
    • Resucitar al “Resucitao” (Tomás Chiscano Andújar)
    • Relación Padres e Hijos en la Senectud de aquellos (Antonio Pajares)
    • Yo también tengo un hermano (Cofrade del Siglo XXI)
    • El Español, lengua para hablar con Dios (Dámaso Giráldez Domínguez)
  • CULTOS Y ACTOS
    • LVIII Quinario
    • Auto Sacramental. Lázaro de Betania
  • RECUERDOS FOTOGRÁFICOS
    • Auto Sacramental
    • III Pregón del Costalero
    • LVII Quinario de la Buena Muerte 2012
    • Procesión Semana Santa 2012
  • CULTOS Y ACTOS
    • IV Pregon Costalero 2013
    • Horario de cultos y actividades de la Parroquia de Santiago
  • ARTÍCULOS
    • Hermandad: fe, caridad, oración y devoción (Misericordia calabazona)
    • Los simbolismos de la pasión, en los cuadros de Luis de Morales (Carmelo Arribas Pérez)
    • Las fechas de nuestra historia (Cristian Gallego)
    • Don Benito tiene sus ángeles (Pasión dombenitense)
    • El pregón que no diré: ¡la mejor noticia! (Ángel Valadés)
    • Alimentar la devoción (Pasión dombenitense)
    • Entrega total (juan Soriano Vidal)
    • El fajín militar (Cofrade del Siglo XXI)
    • El discípulo amado (Diego Ramos)
    • Sueños de Azahar (Pasión dombenitense)
    • ¿Te atreves a llamar? (Ángel Roncero)
  • LITERATURA
    • “La Belleza en la Pasion” (Ángel Coria Martín)
    • Algo sobre saetas (José A. Gutiérrez Ortiz)
    • “Buscando a Jesús resucitado” (José Luis Martín Descalzo)
    • III Pregón del Costalero (José Fernando Cabanillas Tapia)
  • COSTALEROS
    • Costaleros por amor
  • RECUERDOS
    • Bodas de Oro y Plata
    • A los que se fueron...
  • ITINERARIO

jueves, 28 de febrero de 2013

Un modelo formativo IV

     En una tercera capa estarían los jóvenes cofrades. Aquí también hay un enorme trabajo a desarrollar. No vale tampoco con ingresarlos directamente en cursos de confirmación, la realidad es que la formación religiosa está desapareciendo de las escuelas y el desconocimiento de los puntos fundamentales es abrumador. Es constatable además que a los jóvenes les preocupan los aspectos externos más que los internos en sintonía con la forma de entender la vida de la juventud actual, donde afloran los sentimientos y hay una extraordinaria percepción al color, la luz, los sonidos, etc. Hay que empezar por conocer a la juventud actual y sus valores tanto positivos como negativos. Y siempre desde el acompañamiento, “a menudo hablamos de preocuparnos “por” los jóvenes cuando deberíamos preocuparnos “con” los jóvenes”.

    Es una realidad que incluso se ha puesto de manifiesto en las conclusiones del pasado sínodo diocesano, indicándose que los jóvenes tras confirmarse desaparecen de las parroquias. Además, el no darles otra salida excluiría a los jóvenes ya confirmados. Hay que tener en cuenta que hasta los 25 años se pueden considerar jóvenes. La confirmación debe ser nuestro fin, pero no una imposición. 

    Se hace necesaria una pastoral para el joven cofrade en la que se integren los elementos principales de la vivencia cofrade para ir muy suavemente añadiendo detalles más profundos, así preguntas como ¿quiénes somos?, ¿dónde estamos? ó ¿hacia dónde vamos?, cobran especial interés. Hay que recordar que hay que realizar un acercamiento a sus realidades. Así la catequesis de confirmación debe ser una consecuencia de todo esto. Para todo lo referenciado se hace necesario formar cofrades en las particularidades catequéticas, de acompañamiento y de animación de los jóvenes, lo que serían los “animadores de pastoral juvenil” tan acertadamente propuestos en la constitución sinodal “la evangelización de los jóvenes” y llegar a formular al menos una guía de lo que debe ser esta formación. En el caso de jóvenes tienen más validez convivencias, mesas redondas, charlas informales, cursos específicos, labores de acompañamiento, etc. que temarios cerrados.

    Por supuesto, dentro de esta categoría podríamos hablar también de los niños. Las cofradías deben ser conscientes de que probablemente este acercamiento a la juventud lo debemos hacer también cuando aun son niños, dándonos a conocer y haciéndoles sentirse como en su casa. Hemos de llevar también la labor evangelizadora y cofrade a los más pequeños ahora que muchos de ellos no conocen apenas nada acerca de Dios. Al final, todo debe converger de nuevo a los planes de pastoral de la diócesis, pero con cuidado, la formación debe ser siempre voluntaria, que si se sabe hacer se convierte en algo natural pero que si se obliga se diluye en nuestras manos.

Francisco Espinosa de los Monteros

martes, 26 de febrero de 2013

El origen del Cristo de la Buena Muerte

   Se reparten por la geografía nacional varios crucificados del imaginero  D. Antonio Castillo Lastrucci que son casi idénticos al Cristo de la Buena Muerte de Don Benito. Todos ellos tienen su origen en el Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad sevillana de la Hiniesta tallado en 1938. Se cree que el Cristo de Don Benito fue la primera "copia" pues se realizó en 1939, apenas un año después. A continuación les detallo los origenes del Cristo sevillano, y por lo tanto del dombenitense, como curiosidad os dejo 2 fotografías del boceto original de Castillo Lastrucci:

   Según el deseo expresado por los representantes de la Hermandad de la Hiniesta en el contrato de ejecución, firmado el 14 de agosto de 1937, la imagen resulta una evocación de los grandes Crucificados barrocos sevillanos. Castillo Lastrucci hace en el Cristo de la Buena Muerte una serena recreación de las obras de Juan Martínez Montañés y de Juan de Mesa. Según Jesús Palomero Páramo, “del Cristo de la Clemencia toma prestada la cabeza y el tronco, del Cristo de la Conversión del Buen Ladrón copia el sudario y del Cristo de la Buena Muerte de la cofradía universitaria hispalense recrea las piernas”. Y todo ello a partir del estudio del natural, pues Castillo utilizó como modelo a un empleado de la tienda de muebles Europa, que regentaba su hermano Manuel, llamado Manuel Gómez Lora.

   Como el Cristo del círculo de Felipe de Ribas destruido en el incendio de la Parroquia de San Julián de 1932 que vino a sustituir, esta imagen representa a Jesús crucificado y muerto, en el intermedio entre la lanzada y el descendimiento. La cabeza, vencida hacia el lado derecho, presenta corona de espinas tallada. El rostro responde al modelo ideal de belleza masculina que Castillo va a aplicar a todas sus imágenes cristíferas. La dulce y serena concepción de la cabeza en general, y del rostro en particular, justifica la advocación de la Buena Muerte de Cristo.

   La imagen, que tuvo un costo de 3.500 pesetas, fue bendecida el 3 de abril de 1938 por el vicario Jerónimo Armario y Rosado en la iglesia de San Luis de los Frances, donde se encontraba establecida la hermandad después de los incendios de San Julián y San Marcos. Salió por primera vez el Domingo de Ramos de aquel año desde la iglesia de Nuestra Señora de Consolación (los Terceros), yendo solo en el paso, ya que la figura de la Magdalena no se incorporaría hasta 1944.


domingo, 24 de febrero de 2013

Imaginan ... Quinario de la Buena Muerte

   ¿Imaginan un Altar de Culto para el Quinario en honor a los Titulares de la Hermandad de la Buena Muerte? En el montaje, se completa el Calvario con la Imagen de San Juan Evangelista de la Cofradía de la Soledad. La Imagen del Cristo de la Buena Muerte presidiría magestuosamente la Parroquia de Santiago.

viernes, 22 de febrero de 2013

La Cofradía de la Soledad es del siglo XX

   Si leemos detenidamente la historia de la Cofradía de la Virgen de la Soledad que aparece en su web, nos podemos hacer una idea errónea sobre los orígenes de la Cofradía:

   Según datos históricos recogidos del Archivo General de Simancas y del Archivo Histórico Provincial de Cáceres, se tiene constancia de que en el año 1761 existían seis cofradías en Don Benito, siendo una de ellas la de Nuestra Señora de la Soledad. Como Mayordomo figura D. Francisco Fernández  Cortés.

   No se ha podido comprobar documentalmente, debido a diversos avatares históricos (Guerra de la Independencia , en que toda la zona fue invadida y saqueada  por la tropas napoleónicas; Guerras Carlistas…..) la identificación de la mencionada Cofradía con la actual; no obstante, todos los indicios hacen pensar que se trata de la misma.

   Adscrita a la iglesia parroquial de Santa María, en el barrio de San Gregorio, de la ciudad de Don Benito, provincia de Badajoz y perteneciente a la Diócesis de Plasencia, fue en el año 1959 erigida como Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad , aprobándose sus primeros estatutos por el entonces obispo de dicho diócesis D. Juan Pedro Zarran y Pueyo. Si bien se tiene constancia documental de que existe como tal cofradía desde 1955 y que viene procesionando en los primeros años de la década de los 50 donde en carteles anunciadores de la procesión se la denomina como “tradicional procesión del Silencio”, estimádose su fundación en 1954.

   Tenemos constancia de que con anterioridad a la Cofradía actual existieron otras dos Cofradías con una Imagen de la Santísima Virgen bajo la advocación de la Soledad, la Cofradía del Santo Entierro y la de la Santa Escuela, pero ambas tenían su sede canónica en la Parroquia de Santiago. La Santa Escuela es la única de las dos Cofradías citadas que podemos garantizar su existencia en el año 1761, extinguiéndose en 1785. La Parroquia de Santa María, donde radica la Cofradía actual, no se abrió al culto hasta 1888.

   Por los anteriores  motivos, y otros muchos, todo hace pensar que a diferencia de lo que dice la web, no existió ninguna relación de la Cofradía actual con aquella Cofradía de la Soledad del año 1761.

miércoles, 20 de febrero de 2013

Virgenes de hebrea 2013

   No voy a ser especialmente duro a la hora de analizar a la Virgen de los Dolores y a la de la Soledad vestidas de hebrea, pues prácticamente presentan los mismos errores que el año pasado, aunque si es cierto que la Soledad ha mejorado un poco y la Virgen de los Dolores ha empeorado. De la Virgen de la Soledad no me gusta nada el tocado prefabricado y la posición de sus manos y de la Virgen de los Dolores prefiero no entrar en valoraciones sobre su tocado.




lunes, 18 de febrero de 2013

El origen de la marcha "Macarena"

   Hoy hablaremos del origen de la marcha procesional "Macarena", obra de Abel Moreno Gómez, dedicada a Nuestra Señora de la Esperanza Macarena Coronada, Titular de la Hermandad de la Macarena de Sevilla. Compuesta en 1988, es una de las marchas populares interpretada infinidad de veces en las procesiones no sólo de Andalucía, sino de España e incluso del extranjero.

   A medida que pasan los años, y en parte debido al refinamiento de los entendidos en música procesional, la obra va perdiendo adeptos y defensores.Una de las causas de lo anterior es su polémico origen. En este caso, encontramos una fuente principal de la marcha en el pasodoble "La Virgen de la Macarena", de Bernardo Bautista y Antonio Ortiz.

   Se cuenta que sus creadores se inspiraron en la Virgen de la Macarena, pues la consideraban una Imagen muy taurina. Como de todos es sabido, incluso fue vestida de luto cuando en 1920 un toro mató al famoso torero Joselito el Gallo (que fue quien le donó las "mariquillas"). Este pasodoble ha recibido multitud de versiones instrumentales, desde Pérez Prado, "el rey del mambo", hasta Paco de Lucía o el gran trompetista Arturo Sandoval. "La Virgen de la Macarena", como pasodoble, es de obligada interpretación en la plaza de toros de México y en la mayoría de cosos aztecas, donde provoca auténticos arrebatos de entusiasmo cuando suena. Del pasodoble salió una copla, que además de por otras artistas de talle internacional, fue cantada por Marujita Díaz con el título "La Macarena" en su película "Pelusa".

   En este video podemos ver a Jonh Williams, director, entre otros, de Indiana Jonhs y Parque Jurásico, dirigiendo a la Orquesata Sinfónica de Boston, con el trompetista Arturo Sandoval al frente.

    Por último, un video de la salida del palio de la Espranza Macarena del año 2010, a su paso por el Arco, ante miles de personas y al son de la marcha "Macarena" de Abel Moreno, inspirada, como ya decimos, en "La Virgen de la Macarena", pasodoble compuesto más de 40 años antes.

   Pues ya conocemos un poco más sobre otra de las marchas de siempre, una de las preferidas de la Banda de Música Municipal de Don Benito. Además, en el pasodoble "La Virgen de la Macarena", se inspiran otras marchas como "La Macarena" de Paco Lola o "Nazareno y Gitano" de Pascual González, pero en mucha menor medida. 
Valencina Cofrade

sábado, 16 de febrero de 2013

Dos años buscando su hueco

   Va a hacer dos años el próximo 13 de marzo desde la Bendición del Santísimo Cristo de la Oración en el Huerto por Don Fermín Solano Casero en la Parroquia de Santiago y hasta ahora no parece haber cuajado el proyecto en torno a esta Imagen, por fin ha encontrado un sitio fijo dentro de los Templos de nuestra ciudad.

   Una vez bendecido en el Presbiterio, recibió sus primeros rezos en la mesa de altar situada delante del Cristo Yacente. Con el montaje del Monumento al Santísimo Sacramento para el Jueves Santo, el Cristo se trasladó junto a la hornacina del Cristo de la Buena Muerte.

   Una vez pasada la Semana Santa del año 2011, recibió culto en el Baptisterio, fue colocado entre las Imágenes de San Joaquín y Santa Ana. Con la llegada de la Virgen de las Cruces de ese año, el Cristo, sin salir del Baptisterio, se colocó más adelantado, junto a la reja.

   Posteriormente debido a los problemas de Erección Canónica en Santiago, la Imagen fue retirada del culto, pasando a una casa particular, donde permaneció hasta el 6 de diciembre, cuando se trasladó de manera definitiva a la Sagrada Familia.

   Parece haber encontrado un hueco fijo, y desde allí su Asociación Parroquial pretende revalorizar y hacerse un "hueco" en  la Semana Santa de Don Benito, quizás el hueco más díficil de encontrar.


jueves, 14 de febrero de 2013

La más Bonita de las Esperas


   Siempre digo que el buen cofrade debe serlo durante todo el año, y no simplemente los siete días que dura la Semana Santa o, incluso, el día que sale su Hermandad. Hay que saber disfrutar de la espera. Por fin llegó a nosotros la cuaresma, un intenso período que viene a rematar el largo intervalo de tiempo que va desde el Domingo de Resurrección hasta el próximo Domingo de Ramos. Esos días finales en los que el alma del cofrade va avivándose tras la larga espera. Días en los que se suceden vía-crucis, triduos, conciertos, exaltaciones, ensayos… en definitiva, los preparativos espirituales y materiales para la Semana Grande.

   La más bonita de las esperas, reza el título del artículo. Casi un año sumergiéndonos en los recuerdos de nuestra memoria, viviéndolos una y otra vez día tras día, disfrutándolos y compartiéndolos con cofrades como nosotros, buscando por las esquinas de nuestra ciudad la señal que nos diga que ya estás aquí, que ya vienes, que la espera llega a su fin… Solamente hay una cosa más bonita que la más bonita de las esperas, y es esa hermosa flor primaveral que nace un domingo y muere al domingo siguiente, esa que huele a azahar. La que los cofrades regamos con nuestra ilusión durante la más bonita de las esperas, para disfrutar de ella intensamente durante sólo siete jornadas, la que no podemos dejar de mirar, sentir, oler, escuchar y acariciar, sonreírle y llorarle a la vez durante una semana, disfrutar, aplaudir y callar durante siete días y siete noches… Los siete días y siete noches más bonitos e intensos del año.

   Cuántos momentos por vivir al máximo, cuántos momentos para permanecer callados ante el paso de una cofradía de silencio, cuántos momentos para mirarte a la cara y contarte todo eso que durante el año ya te he contado, pero quiero contarte una vez más, cuántos momentos para maravillarse con la perfección del vaivén de un paso de palio, cuántos momentos para emocionarse con el primer golpe de tambor al levantarse un paso, cuántos momentos para sonreír cuando aparece un paso desde una esquina, cuántos momentos para ver las calles inundadas de aplausos por el rezo con los pies del costalero, cuántos momentos de fugaces reencuentros con nuestras imágenes y con viejos amigos que nos trasladan a tantos otros recuerdos, cuántos momentos para retener en nuestra memoria cada instante que vivimos en esos siete días, que nos servirán para que nuestro espíritu cofrade sobreviva un año más y pueda regar esa pequeña flor llamada Semana Santa.

   Por ello, mi deseo es que viváis al máximo vuestra Semana Santa, pararos a pensar en que, durante el resto del año, tendréis que alimentar vuestra alma cofrade con estos recuerdos, así que cuanto más rico sean, más amena será la espera. Y recordad que habrá un lugar en el que todos podremos reunirnos una vez se recoja la última Hermandad. Recordad que, cuando se cierren las puertas de la última de las Iglesias que acojan a una Hermandad, se abrirán las puertas de nuestra coqueta casa virtual, y empezaremos nuestra propia recogía, esa que culmina con el nacimiento de la más bella de las flores, esa que florece cada Domingo de Ramos.

   En mi primera entrada de esta Cuaresma he querido copiar y pegar este precioso artículo que podemos encontrar en el número 3 de la Revista La Recogía.

martes, 12 de febrero de 2013

Diccionario Cofrade "G", "H", "I" y "J"

GLORIA: imagen o medallón bordado en el techo del palio, sobre la cabeza de la Virgen.

GUIÓN: pequeño pendón o bandera arrollada que se lleva delante de algunos procesiones.

HERMANDAD: asocación de creyentes en torno a unas imágenes. Comunidad religiosa.

HERMANO MAYOR: primer cargo de la hermandad.

HORQUILLA: instrumento laro que sirve para alzar los calbles y obstáculos que impiden el paso de las imágenes.

IMAGEN: representación de Jesús o María. De talla completa si representa todo el cuerpo; de candelero, cuando, generalmente las vírgenes tienen una estructura cónica que sostiene el cuerpo y manos.

IMAGEN COTITULAR: segunda imagen de una hermandad.

IMAGEN TITULAR: primera imagen de una hermandad.

IMAGINERO: artista que esculpe imágenes para la Semana Santa.

INRI: Iesus Nazareno, Rex Iudeorum, es decir, " Jesús Nazareno, Rey de los Judíos".

JARRA: recipiente que se coloca en los espacios entre varales.

domingo, 10 de febrero de 2013

Imaginan ... Altar de Cultos para el Cristo de la Paz

   ¿Imaginan un Altar de Culto para el Triduo en honor al Cristo de la Paz? Al igual que ocurrió el año pasado con la Virgen de la Soledad, la Cofradía debería de montar un Altar de Culto especial con dosel en el Altar Mayor, ¿acaso es menos la Imagen del Señor?

viernes, 8 de febrero de 2013

La Virgen de la Soledad recuperará el Palio

   Nuestra Señora de la Soledad estrenará esta Semana Santa un nuevo Palio, pieza que fue suprimida del paso en el año 1974. La Cofradía asegura que su eliminación se debió a que se quedó pequeño con la segunda Imagen de la Virgen, pero hay cofrades que aseguran que se debió a que se quedó en el patio de la Parroquia de Santa María y la lluvia lo estropeó.

   Los datos aún no son muy concretos, posiblemente empresas como Salmerón o Pripimar hayan trabajado en el nuevo Palio. Probablemente sean diez los varales que sujeten el nuevo Palio. Además la peana plateada de la Virgen  ha sido restaurada, motivo por el que no está en la Parroquia.

   Al parecer no hará falta que se tire el arco de la "cochera" de la Soledad, pues la Cofradía tambien estrenará una nueva parihuela con los zancos regulables. No sé si seguirán necesitando costaleros pero la dificultad a la hora de sacar el paso y el peso sobre los hombros será mucho mayor.

   Con este Palio estamos hablando de una aberración cofrade por diversos aspectos. En primer lugar por la advocación de la Imagen, Soledad, está advocación se representa junto al Santo Sudario. Hay quien dice que el Palio, de doce varales, representa a los doce apóstoles y por lo tanto en la Soledad no se concibe Palio. Evidentemente habrá alguna Soledad con Palio en España, pero no es lo habitual ni lo más correcto.

   Otro punto a tener en cuenta a la hora de rechazar el palio es la mezcla de estilos artísticos que se producirá, teniendo una Imagen de estilo andaluz y con el Palio, un paso de estilo castellano. El paso actual sin el Palio sería perfecto para la Virgen de la Soledad, pues en el estilo andaluz se concibe este tipo de pasos para esta advocación de la Virgen María.

   Posiblemente parte de los gastos se hayan cubierto con una importante donación que ha recibido la Cofradía, pero otra parte con casi toda seguridad la ha pagado la Cofradía, al menos eso hace pensar cuando cobran la cuota anual en la primera semana del año. En los tiempos de crisis que corren, quizás no este bien visto este tipo de gastos tan grandes, más aún cuando la incultura cofrade de nuestra ciudad relaciona las Cofradías con los sacerdotes, que tanto andan pidiendo por Cáritas.

   A mi personalmente como cofrade de la Soledad me duele que en el boletín de Cáritas Parroquial de Santa María tenga que aparecer una donación económica de 248 € de la "junta de gobierno de la Soledad", cuando la "Cofradía" ingresa de la cuota de hermanos alrededor de los 9000 €, ¿acaso no podría destinar la Cofradía más dinero de esa partida de ingresos para Cáritas y no del bolsillo los miembros de la junta de gobierno?

   Seguidamente, este Palio, incumple la legalidad de los Estatutos de la Cofradía, pues ante un gasto grande o una alteración tan importante del paso sería necesaria la convocatoria de una Asamblea General Extraordinaria y la aprobación de la mayoría de los hermanos. Además anualmente se aprueba un presupuesto económico a seguir, que este año se incumplirá.

   Si con el Palio se busca volver a los orígenes de la Cofradía ... ¿por qué no recuperamos a la primitiva Imagen de la Virgen? ¿por qué no procesionamos sin banda de música? ¿por qué no vendemos la cochera y salimos desde la Parroquia? ¿porqué no se recuperan los cirios de cera? ¿por qué tenemos al Cristo de la Paz como titular si en los orígenes no existía? Evidentemente son propuestas impensables, aunque la de la banda y la de los cirios convendría pensarselas. Las Cofradías evolucionan y volver al pasado casi siempre será un error.

   Ante todas las razones expuestas, pido a través de este blog que los cofrades de la Soledad hagamos fuerza para la supresión del Palio, la Cofradía es de todos, todos decidimos.

miércoles, 6 de febrero de 2013

La Web del Ayuntamiento

   Algo que deja mucho que desear es la información de Semana Santa que ofrece la página web del Ayuntamiento de Don Benito, estando totalmente obsoleta y diciendo mucho del poco interés que despierta esta celebración en la corporación municipal.

   Según la información que aparece de la Cofradía de la Virgen de la Soledad, el Mayordomo seguiría siendo Nicolas García Rodríguez, a pesar de que desde 2006 es Félix Nieto Bernad. Tendría 699 cofrades, y no 630 como tiene en la actualidad.

   Julio Ramos Godoy sigue siendo para el Ayuntamiento el Hermano Mayor de la Hermandad de la Buena Muerte, siendo realmente Pedro Dueñas Borrego desde el año 2006. Hay varias fechas erroneas, la Hermandad comienza a formarse en 1954, saliendo por primera vez en procesión en 1955, en lugar de hacerlo en 1953 y 1954 respectivamente; La Virgen de los Dolores fue donada entre 1964 y 1965, y no en 1967 como afirma la web municipal. Además la Hermandad contaría con 110 cofrades más de los que tiene.

   La Hermandad Parroquial de la Borriquita cuenta con 70 cofrades más de los que aparecen anunciados y su Hermana Mayor desde 2008 es Raquel Parejo Andrada, en lugar de José María Casablanca Ramos. A la Cofradía del Medinaceli la contabilizan 104 cofrades menos de los que tiene, y no aparece ni una sola foto de la nueva Imagen del Cristo, bendecida en el año 2006. No se hace mención alguna a la Carrera Oficial, la Junta de Cofradías, el Santo Entierro, ni a la joven Asociación Parroquial de la Oración en el Huerto.


lunes, 4 de febrero de 2013

Marchas cantadas III

   En la entrada de hoy os traigo la tercera entrega de marchas procesionales que tienen su origen en una canción con letra, concretamente la de hoy es "Caridad del Guadalquivir".

 

sábado, 2 de febrero de 2013

El cuartillo de Santiago

   En la entrada de hoy os traigo unas fotografías bastantes curiosas del cuartillo que hay en la Parroquia de Santiago, tras el Altar del Cristo de Medinaceli. En ellas podemos ver el estandarte de la Archicofradía del Santísimo Sacramento, los varales del paso de palio de la Virgen de los Dolores de la Hermandad de la Buena Muerte, la Imagen de Santiago Apóstol Matamoros y la única Imagen que se conserva del retablo de los "Santos Canos".



jueves, 31 de enero de 2013

Un modelo formativo III

    En una segunda capa estarían la mayoría de los miembros de junta de gobierno, juntas auxiliares, cofrades con cierto grado de compromiso, adultos con inquietudes, etc.; algunos de ellos también están comprometidos con su cofradía todo el año, pero no experimentan una especial vivencia de la fe ya sea porque no han recibido la formación adecuada, por alejamiento de las estructuras eclesiales, etc. A este grupo de personas no es válido aplicarles directamente el plan de pastoral diocesano, y no es por querer vivir apartados del resto de las comunidades parroquiales, sino por una serie de razones bastante esclarecedoras. Así, si analizamos con frialdad el nivel formativo de los cofrades de este grupo (que son mayoría con respecto a los del primer grupo) habría que tomarlos más como "alejados" de la fe, que como personas "adultas" en la fe y en los que, por tanto, se necesita una acción misionera más que catequética y pastoral para “suscitar una fe y conversión iniciales. Además, en las cofradías se dan vivencias de comunidad, aspectos fraternales, diferentes grupos de edad, etc.; en resumen, una serie de factores que hacen necesaria una atención pastoral dedicada.

   Este segundo grupo sería formado sobre la base de ese plan de formación básica pero de un modo más interactivo y adaptado a cada realidad. Por eso es importante no establecer plazos, dejando cada hermandad o consejo local a su ritmo, lo importante es terminar bloques formativos dejándolos cerrados y que deberían ser realizados en breve espacio de tiempo para no perder el hilo transmisor; alternando todo esto con otros temas más atrayentes en los cuales siempre se les puede dar tintes formativos a través de temas afines. Es importante a la hora de planificar la formación tener en cuenta los tiempos litúrgicos, los cuales hacen más atrayentes determinados temas dependiendo de la fecha en la que estemos. Toda esta formación puede y debe tender a los planes de pastoral diocesanos, los cuales están siempre disponibles en la parroquia o arciprestazgo como ampliación para los interesados en avanzar en el desarrollo de su fe.

Francisco Espinosa de los Monteros

martes, 29 de enero de 2013

Función Principal de Instituto

   En las Cofradías Contemporáneas de Don Benito, la Función Principal de Instituto es un Culto que no se celebra. Se trata de un vestigio del pasado que hoy en día sigue celebrándose en las zonas más cofrades del país. A continuación les transcribo un artículo de Jesús Luengo Mena que describe a la perfección el objeto de estudio en la entrada de hoy:

   Dentro de los cultos que las hermandades y cofradías dedican a sus Titulares destaca entre todos la llamada Función Principal de Instituto. Se celebra como remate a unos cultos previos, generalmente quinario cristífero.

   Recibe ese nombre porque en los siglos pasados en el quinario precedente no se celebraba la Eucaristía, que no era elemento esencial de un quinario ya que el objeto de esos cinco días era el de llegar, mediante la meditación, el ejercicio piadoso del quinario, escucha de la Palabra, actos eucarísticos de adoración y la predicación al gran día, el día de la Función, que por eso se llamaba Principal. Escasas hermandades mantienen hoy día ese esquema.

   En realidad, los ejercicios de piedad (ya que no son otra cosa los quinarios, triduos y demás) tenían antiguamente un sentido de preparación, durante el cual mediante el Sermón, único medio de la Iglesia para transmitir sus mensajes evangélicos en aquellos tiempos, y mediante la meditación de los misterios de la Pasión, se invitaba al cofrade a una conversión, que culminaría recibiendo los sacramentos del Perdón y de la Eucaristía en la Función Principal, que por eso recibía tal nombre. La celebración de la Eucaristía no es pues esencial en los ejercicios de piedad, aunque si es la culminación de esos cultos. En este sentido, podría afirmarse que la llamada Función Principal sólo lo es en la mayoría de los casos por la solemnidad o tradición, ya que en sentido estricto, al celebrarse siempre la Eucaristía en rigor no puede decirse de una Eucaristía que sea más principal que otra.

   En esa Función Principal si que se celebraba la Eucaristía, en la que previa confesión, se hacía comunión general de los hermanos. Cierto es también que la práctica de la comunión frecuente es muy moderna, siendo en siglos pasados ésta una práctica más bien excepcional debido entre otras cosas al estricto ayuno eucarístico que había que guardar para comulgar (desde la medianoche anterior), lo cual no favorecía esta práctica y forzaba por añadidura la inexistencia de misa vespertina. Pío XII en 1953 mitigó el ayuno, que pasó primero tres horas y posteriormente a una hora antes (CDC 919).

   Actualmente la Función Principal de Instituto consiste en Misa solemne con Sermón, y al Ofertorio Protestación de Fe, con juramento solemne de creer y defender las verdades fundamentales de nuestra religión, con especial referencia a la defensa de la pureza inmaculada de la Virgen y posterior beso al Libro de Reglas con la Presidencia de la hermandad como testigos. Las Reglas ordenan que los hermanos deben portar la medalla de la hermandad en todos estos cultos. También las Reglas suelen incluir la fórmula de Protestación de Fe, que en algunos casos no estaría de más actualizarla con una redacción más acorde a los tiempos actuales.

domingo, 27 de enero de 2013

Imaginan ... Vía Crucis de la Buena Muerte

   ¿Imaginan un Vía Crucis con la Imagen del Cristo de la Buena Muerte? Sería algo espectacular realizar un Vía Crucis en Cuaresma con el Cristo de la Buena Muerte portado directamente en los hombros. Desgraciadamente las Cofradías dombenitenses no se prestan a este tipo de actos.

   Gracias al parecido del Cristo de la Buena Muerte calabazón con el sevillano de la Hiniesta podemos hacernos una idea en video de como podría quedar dicho Vía Crucis.

viernes, 25 de enero de 2013

Clases de "cofrades"

   Tras mucho tiempo observando el comportamiento y acciones de los "cofrades" de Don Benito he llegado a la conclusión de que en esta ciudad existen tres tipos diferentes:
  • En un primer lugar tenemos a los que se visten de nazarenos o son costaleros únicamente por cumplir con una tradición, por pasar el rato, es decir, se disfrazan como si de un carnaval se tratará. En este grupo se encuentra una fracción importante de los miembros de cada Cofradía.
  • El grupo más numeroso es el de los cofrades devotos de las Imágenes, donde las personas sienten devoción hacia los titulares de nuetras Cofradías, pero bien por falta de medios, tiempo, o desinterés le falta formación cofrade.
  • Y por último, el que está en peligro de extinción es el grupo de los cofrades auténticos, sienten devoción a las Imágenes titulares, pero además están formados, sienten el gusanillo de las Cofradías en su interior, abren la frontera de influencia hacia otras zonas con más tradición, etc.
   Una vez visto esta pequeña clasificación podemos observar que desgraciadamente la mayoría de altos cargos de nuestras Cofradías se sitúan en el segundo grupo de cofrades, de manera que tenemos al frente de las corporaciones a personas devotas pero sin conocimientos y capacidad para gobernar en una asociación de fieles como son las Cofradías.

   El simil es muy sencillo, si comparamos el mundo cofrade con un juego, las Cofradías de Don Benito, a través de sus inmovilistas juntas de gobierno, estarían jugando con trampa, pero además con trampa para perder, es decir, no se han leído las reglas de juego y sus acciones en lugar de sumar están restando, prefieren pasar el turno a lanzar el dado y avanzar hacia la meta.

   En el mundo de las cofradías todo está inventado, todo tiene su porque y existen sus tradiciones, no podemos hacer todo aquello que queramos aunque lo hagamos sin maldad y desde la buena fe, tenemos que amoldarnos a unos esquemas básicos. Por lo tanto las Dolorosas deben procesionar vestidas de Reina, los Besapies y Besamanos deben ser directos sobre las Imágenes, la música debe ser la adecuada, etc. Lo peor de todo es que muchos se creen este simil y toman la Cofradía como un juego, cuando una Cofradía va muchos más allá.

   Además con facilidad encontramos en las juntas de gobierno a personas que se creen dueñas de las Imágenes y de las Cofradías, donde sus ideas prevalen sobre el resto a la fuerza. Personas que rivalizan a las Cofradías, comparan y aumentan el patrimonio para no ser menos y critican las cosas que hacen bien en el resto de Cofradías, y todo porque su Cofradía es la mejor ...

   Señores, COFRADES AUTÉNTICOS, en nosotros recae la misión de rescatar un mundo cofrade dombenitense en declive. Si me permitan las palabras, ¡juego limpio entre Hermandades, Cofradías y Asociaciones Parroquiales!

miércoles, 23 de enero de 2013

¿Cuándo cae la Semana Santa?

   La fecha en que se fija la celebración de la Semana Santa depende del cálculo de una fórmula establecida por el emperador romano Constantino el Grande, en el primer Concilio de Nicea, en el año 325 d.C.

   Cualquiera puede, en virtud de esa fórmula conocer con anticipación la fecha de la Pascua de cada año. En primer lugar debemos hallar el equinoccio vernal o primer día de primavera en un calendario que incluya las fases lunares. Acto seguido buscamos a que día le corresponde la primera luna llena después de la entrada de la primavera (normalmente está indicada en una esquina del calendario). La Semana Santa caerá justo el domingo siguiente, (hay que tener en cuenta que el principal día de la Semana Santa para los cristianos es el Domingo de Resurrección).

   El motivo del porque tiene que ser el domingo siguiente de la primera luna llena de la primavera tiene su origen en la Pascua judía, que se celebraba el 14 de Nisán. Con eso conmemoraban la salida de Egipto, y es lo que hizo Jesús con los apóstoles en la última cena. El calendario judío era lunar y el 14 de Nisán siempre era la primera luna llena después del equinoccio de primavera.

   De acuerdo con esta regla, la fecha más tardía posible para Semana Santa seria el domingo 25 de abril, (la próxima vez que caiga en esta fecha será en el año 2038). La más temprana el domingo 22 de marzo, (la próxima en 2285). La mayoría de las veces, la Semana Santa cae durante la primera semana de abril.

lunes, 21 de enero de 2013

Esto sí que es folklore



   Querido párroco, sabemos que no son de su agrado las cofradías, que las considera folklore, principal argumento por la que en su parroquia aún no existe ninguna Cofradía de Semana Santa, a pesar de las iniciativas que ha habido con el Señor de la Salud y el Cristo de la Misericordia.

   Tras varios años asistiendo a la Procesión de San Sebastián sigo sin entender los pasodobles finales que se le tocan al Santo, acaso eso no es folklore, permitame que le diga que esta procesión, en concreto su entrada, es el acto público de fe con más folklore de la ciudad. En ningún caso quiero desmerecer la calidad musical de la Banda de Música Municipal.

sábado, 19 de enero de 2013

Revista de las Fiestas de San Sebastián 2013

   Con motivo de las Fiestas del barrio, la Asociación de Vecinos de San Sebastián ha editado un nuevo número de su revista anual. Cuenta con numerosos artículos de sobre el Año de la Fe y una completa galería fotográfica de las actividades realizadas en el último año. Sumario:
  • Saluda del Alcalde.
  • Saluda de la Presidenta.
  • Presentación.
  • Recuesdos de un Año.
  • Roma, Nápoles y Pompeya, crónica de un viaje (Andrés Retamal Ojeda).
  • Año de la Fe.
  • Preguntas sobre el Año de la Fe.
  • Objetivos del Año de la Fe.
  • Programa de Festejos.
  • El twitter del Papa.
  • Los Jóvenes y la Fe (Purificación Soto Díaz).
  • Cáritas Don Benito (Elena Gallego).
  • El Hambre (Antonio Sánchez Nieto).
  • Palabras de Amor (Josefina García).
  • Viaje a Roma.
  • Pensamientos para iniciar el Año.
  • Cabalgata de Reyes 2012.
  • Desde el recuerdo... (Alberto Acedo Calderón).
  • Convivencia en Las Cruces.
  • Fiestas en el Barrio.

jueves, 17 de enero de 2013

Lluvia en Semana Santa


   Las cabañuelas, es un método de predicción meteorológica utilizado en el sur de España (en el norte de España se utiliza un sistema similar llamado témporas) y América, son un conjunto de métodos tradicionales que pretenden predecir el tiempo atmosférico a largo plazo. Personalmente incluyo a Don Benito en el sur de España, y por ello os presento el pronóstico de Cabañuelas para la Semana Santa de 2013.

   Nada buenas son las senciones tras conocerse las primeras cabañuelas de la mano del especialista Alfonso Cuenca. Vaticina una primavera pasada por agua, y en especial, un final del mes de marzo muy inestable marcado por las tormentas y precipitaciones moderadas.

   En los ultimos dos años pronosticaron una Semana Santa totalmente soleada y no hace falta que recuerde las dos Semanas Santas que pasamos, por lo tanto esperemos que se equivoquen de nuevo, no hay 2 sin 3, y que la Semana Santa 2013 sea expléndida.

martes, 15 de enero de 2013

Diccionario Cofrade "D", "E" y "F"

DALMÁTICA: vestidura que se usa sobre el alba y es propia de diáconos y subdiáconos.

DERECHA ALANTE: orden que da el capataz para adelantar la derecha del paso o girar en esa dirección.
 
DIADEMA: Tocado que llevan algunas imágenes.
 
DIPUTADO: O diputado de tramo, es el nazareno encargado de organizar una parte de la cofradía. Se encarga del orden en cada tramo.
 
DOMINGO DE RESURRECCIÓN: la celebración de la resurrección de Jesús. Es el domingo siguiente al Domingo de Ramos.
 
DOMINGO DE RAMOS: El último de la Cuaresma, que da principio a la Semana Santa. 

ESCUDO: Símbolo o heráldica de cada Hermandad. 

ENTRADA: cuando la cofradía vuelve a su templo.
 
ESPARTO: fibra natural que se usa principalmente para algunos cinturones de los nazarenos y para sandalias también.
 
ESTANDARTE: Emblema bordado que porta un nazareno y acompaña a la hermandad en su procesión.

FALDÓN: telas que caen a los lados del paso, cubriendo a los costaleros.
 
FIJADOR: costalero de la segunda y penúltima fila que fijan el peso y el paso de los pateros.
 
FLECO: finos hilos que rematan las caídas de bambalinas y palios.

domingo, 13 de enero de 2013

Imaginan ... la Semana Santa en San Sebastián

   ¿Imaginan una Procesión de Semana Santa en el barrio de San Sebastián? El Cristo de la Misericordia en Procesión es el eterno deseo de un barrio, de una Parroquia y de los cofrades dombenitenses, lástima que no lo sea para el párroco.

viernes, 11 de enero de 2013

La Borriquita con ruedas

   Maravillosa fotografía del pasado de la Hermandad Parroquial de la Borriquita, posiblemente una de sus primeras salidas procesionales en la década de los años 80. En ella podemos observar que el Señor de la Entrada Triunfal en Jerusalén procesionaba en una parihuela con andas, además vemos que era necesaria la colocación de una pequeña rampa en la Parroquia de San Juan para salvar los escalones de la puerta principal.

miércoles, 9 de enero de 2013

Marchas cantadas II

   Hoy dedicaré mi entrada a la música cofrade, pues el pasado lunes, día previsto, decidí publicar las novedades que traerá la próxima Cuaresma. Continuando con las marchas procesionales que derivan de canciones de temática cofrade tenemos la marcha "Callejuela de la O".
 
 

lunes, 7 de enero de 2013

Chisporroteos de la Cuaresma

   Se aproxima una nueva Cuaresma y con ella la actividad de las Hermandades y Cofradías de Penitencia dombenitenses. Es una pena decirlo pero el resto del año parecen estar invernando, ni una sola actividad en la mayoría de ellas. Una vez dado este toque de atención, que a buen seguro por un oído entrará y por el otro saldrá, me dispongo a desgranaros las novedades que la Cuaresma de 2013 nos presentará.

   De la Junta de Cofradías sabemos que se prepara una nueva exposición. El cartel estará ilustrado por los titulares de la Hermandad de la Buena Muerte, toca por rotación. El Vía Crucis Interparroquial saldrá desde la Parroquia de Santiago, terminando posiblemente en Santa María. Espero que la revista de Semana Santa con todo el programa sea presentada como el año pasado, es decir, el mismo Miércoles de Ceniza.

   La Hermandad Parroquial de la Borriquita en principio no presentará ninguna novedad significativa. La banda depende de los toros, sinceramente no sé si habrá festejo taurino este año en la tarde del Domingo de Ramos. Yo creo que ahora más que nunca la corporación debería volver a salir por la mañana, pues por la noche la ciudad se encuentra vacía, mientras que por la mañana en la zona centro se aglutinan grupos de familiares y amigos, mucha gente de fuera, que esperan la hora del festejo taurino.

   La Asociación Parroquial de la Oración en el Huerto presentará numerosos actos y cultos. Celebraran por primera vez un Triduo a su titular Cristifero, un Vía Crucis y un Besapié. Junto con la Asociación Torre-Isunza presentarán un libro sobre la histoia del Don Benito religioso. Habrá algunas novedades más, pero de momento no sabemos nada en concreto.

   La Cofradía del Cristo de Medinaceli no parece que tenga preparada ninguna sorpresa, tan solo espero que sigan cautivando al público como el año pasado, la compenetración de la banda con los costaleros empieza a tomar cuerpo, aunque la banda no es la más idónea para este paso.

   La Cofradía de la Virgen de la Soledad anda justa de costaleros espero que no tengan problemas mayores a última hora. Las novedades vendrán en el paso de la Virgen como viene siendo habitual en los últimos años.

   La Hermandad de la Buena Muerte posiblemente también presente novedades en el paso de la Virgen de los Dolores. El Auto Sacramental de este año será Lázaro. La Virgen lucirá de nuevo la Corona procesional restaurada recientemente. Tendrá también un importante estreno no mateial.

   La Procesión del Encuentro seguirá igual que todos los años, es una pena que no pueda ser organizada por su Hermandad, aquella Hermandad que levantaron unos jóvenes cofrades y que están sepultando los mayores "cofrades".

   Hasta el momento esto es todo lo que se ha podido saber, o se puede contar, porque saber se sabe más. Algunas cosas podrán variar y otras muchas se sumarán. Entre todos, y muy poquito a poco, vamos sacando las cositas adelante.

sábado, 5 de enero de 2013

Imágenes en la Inmaculada y Precuaresma

   Hacia ya mucho tiempo que no dedicaba una entrada a comentar la vestimenta de las Imágenes Sagradas del mundo cofrade dombenitense. En esta ocasión hablaremos sobre los cambios efectuados para la Solemnidad de la Inmaculada Concepción y para la precuaresma. Otras simplemente sorprenden por la ausencia de alguna pieza característica.

   En primer lugar voy a hablar por primera vez de como estuvo vestida la Virgen de la Inmaculada Concepción de Santa María durante su Novena anual. Al principio podemos decir que parecía una dolorosa, siendo desafortunada la colocación del manto y el excesivo grosor del tocada sobre la cabeza. A mediados de la Novena se volvió a cambiar de vestimenta a la Imagen, siendo más acertada la colocaión del manto, al menos la idea fue buena, aunque la colocación del pelo natural pudo mejorarse pues en algunas zonas se dejaba ver la cabellera tallada.

   Continuando con la Parroquia de Santa María, podemos observar que en estos días la Virgen de la Soledad se encuentra sin su característica peana plateada. ¿Se estará restaurando? ¿Tendrá algo que ver con la entrada del 18 de diciembre? ¿Querrán continuar con nuestra inocentada y estará ya en la Parroquia de San Juan?

   La Virgen de los Dolores ha sido vestida para la Inmaculada con una saya de damasco blanco, un manto azul, el fajín del mismo color que el manto, la cinturilla procesional y la diadema bañada en plata. El tocado presenta varias irregularidades, especialmente en la parte superior donde se vuelve a tapar bastante la diadema. El manto se encuentra colocado horrorosamente mal, extendido por toda la mesa como si se tratara de un paño de altar, con los jarrones encima y tierra vertida sobre la parte izquierda del manto.

   El Cristo de la Oración en el Huerto ya está vestido para cuaresma. Luce la túnica de sarga morada, el mantolín beige, el cíngulo de ordinario y las Potencias bañadas en plata. El cuello de la túnica está rematado por un encaje de punto de tambor del Siglo XIX. El Cristo en mi opinión se encuentra bien vestido, aunque dicho sea de paso la complejidad a la hora de vestir a un Cristo es menor.